By Manfred B. Steger, Perle Besserman
ISBN-10: 0585465495
ISBN-13: 9780585465494
ISBN-10: 848019684X
ISBN-13: 9788480196840
En este libro, los autores presentan un zen sin jerarquías, sin hábitos, un zen puro. Basado en los angeles práctica de los angeles meditación en comunidad en los angeles China de los siglos X y XI, una práctica en que los angeles gente simplemente se reunía para sentarse en meditación. Zen básico pone de relieve los angeles igualdad de sexos y l. a. práctica en familia,
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Teoria de la justicia by Rawls John PDF
Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a l. a. base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de los angeles justicia distributiva y l. a. definición del ámbito y los límites del deber político y los angeles obligación. Incluye un análisis de los angeles desobediencia civil y los angeles objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
Gisli Palsson Philippe Descola 's Naturaleza y sociedad: perspectivas antropológicas PDF
Estudia críticamente los angeles dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en los angeles ecología humana y en los angeles teoría social.
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Sample text
Y siempre parece trabajar horas extraordinarias durante el zazen. Como un parlanchín incesante sentado detrás de ti en el cine, distrae totalmente tu atención de la atracción principal y te pone a merced de una narrativa aburrida y continua. ¿No es extraño que nos enfademos tanto contra ese parlanchín en el cine, y sin embargo que le dejemos dominar plenamente en nuestro zazen? Haríamos cualquier cosa para escapar del aburrimiento. En lugar de sentarnos, leemos sobre los antiguos maestros Zen chinos, pellizcándose la nariz unos a otros y arrojando bolas de nieve.
Desplegándose con naturalidad, la respiración te lleva a este vasto e ilimitado espacio. Te olvidas de ti mismo, y al olvidarte de ti mismo abres los ojos al momento. O, más bien, es el propio momento el que se despierta a sí mismo. Puesto que no hay nadie que se despierte ni nada que despertar. El despertar es justo ahora. Simplemente el sonido del coche pasando por el exterior, el tictac del reloj, la fragancia del incienso. Es una unidad, una relación íntima, una inmediatez que constituye su propio propósito, meta y objetivo.
Estamos diciendo que hemos de confiar en el hecho de que nuestra identidad, aquello que consideramos un “yo” estático, es en realidad un acontecimiento dinámico que siempre está cambiando. La respiración es el vehículo de nuestra existencia, y es la única manera de desarrollar una confianza fundamental en el momento. Cuando nos sentamos sobre nuestros cojines y simplemente vamos a la deriva, dejándonos llevar por el pasado o por el futuro, no estamos confiando en el momento. Es lo contrario de la ecuanimidad.
Zen Basico (Spanish Edition) by Manfred B. Steger, Perle Besserman
by Joseph
4.1