Download e-book for kindle: Republicanismo y Democracia (Filosofia Politica) (Spanish by Maria Julia Bertomeu, Antoni Domenech, Andres de Francisco

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New PDF release: Teoria de la justicia

Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a los angeles base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de los angeles justicia distributiva y los angeles definición del ámbito y los límites del deber político y l. a. obligación. Incluye un análisis de l. a. desobediencia civil y l. a. objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.

Download PDF by Gisli Palsson Philippe Descola : Naturaleza y sociedad: perspectivas antropológicas

Estudia críticamente l. a. dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en los angeles ecología humana y en l. a. teoría social.

Blas Roca Calderio's Los fundamentos del socialismo en Cuba PDF

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Paidós, Barcelona [trad. de Andrés de Francisco]. 40 | 1 LA LIBERTAD REPUBLICANA Y SU TRASCENDENCIA CONSTITUCIONAL* por Philip Pettit** En este trabajo ofrezco algunos ejemplos de la trascendencia constitucional de la concepción republicana de libertad. Analizo las implicaciones de este ideal para el imperio de la ley, la separación de poderes, y el modelo democrático. Para hacerlo, me apoyo libremente en materiales ya publicados, especialmente en las secciones 2 y 3. Este análisis es un intento de reunir varias temáticas constitucionales que estaban separadas en ese otro trabajo que publiqué (Pettit, 1997; 1999; 2000).

13 14 Véase el capítulo de Joaquín Miras en este volumen. De ahí la importancia de la propuesta social de la renta básica como instrumento para garantizar el mencionado suelo de una existencia socio-material. Sobre este punto véase el capítulo de Andrés de Francisco y Daniel Raventós en este volumen. | 37 Así pues, en resolución, la virtud republicana no tiene nada que ver con el perfeccionismo moral, ni reclama una concepción moral más o menos caprichosa de la buena vida, completamente desconectada de las instituciones sociales básicas.

Nadie tiene un poder de interferencia arbitrario en sus asuntos. | 43 2. Un ideal socialmente exigente Esta concepción de libertad es socialmente exigente, en la medida en que significa que la dependencia de la buena voluntad de otro –tener que vivir a merced de otro– es contraria a la libertad. Incluso si el otro en cuestión –el dominus– es perfectamente feliz dejando a la persona hacer lo que quiera, el propio hecho de la dependencia y la vulnerabilidad, de la posibilidad para ese dominus de ejercer una interferencia arbitraria, significa que la persona no es libre.

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