By Antonio Fernandez Benayas
ISBN-10: 1409233049
ISBN-13: 9781409233046
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New PDF release: Teoria de la justicia
Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a los angeles base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de l. a. justicia distributiva y los angeles definición del ámbito y los límites del deber político y l. a. obligación. Incluye un análisis de l. a. desobediencia civil y los angeles objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
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Por otra parte y como no era para menos desde la pagana visión del hombre, Aristóteles consideró a la esclavitud como una imposición de la infraestructura económica y, en razón de ello, llegó a decir que algunos hombres eran “naturalmente” esclavos: si la Naturaleza gusta de facilitar sus frutos a partir de un duro y continuo trabajo, si las necesidades ordinarias requieren una especie de mecánica dedicación... las correspondientes tareas no pueden ser desarrolladas más que por aquellas personas en que predomina el afán de supervivencia sobre el afán de reflexión.
No juzgará por vista de ojos ni argüirá por lo que oye, sino que juzgará en justicia al pobre y en equidad a los humildes de la Tierra” (Is. 11,1-5). 30 “Porque nos ha nacido un Niño, nos ha sido dado un Hijo, que tiene sobre sus hombros la soberanía y que se llamará maravilloso consejero, Dios fuerte, Padre sempiterno, Príncipe de la Paz” (Is. 9-6). Son innumerables las citas que, en el Libro, hablan de la ”próxima” Venida. Nació en Belén, durante la llamada Pax Augusta, y “fue condenado a muerte por Poncio Pilato, procurador de Judea en el reinado de Tiberio”.
Así creemos haberlo visto en el frecuentemente aludido Teilhard de Chardin, científico moderno, fiel cristiano, sereno místico y hombre realista como pocos. Para nosotros Teilhard de Chardin fue, principalmente, un heroico pionero y un hombre de fe que pide a su Igle45 sia, siempre prudente y, en ocasiones, aprisionada por la inercia histórica y ancestrales prejuicios, un nuevo gesto tan “revolucionario” como aquel por el cual el evangelista San Juan, haciendo uso de la más racional Lógica de su época, cristianizó al Logos Alejandrino: Un judío helenizado, Filón de Alejandría, defendía que el “Logos” (el Verbo o la Palabra) era el Hijo primogénito, sabiduría y razón de Dios, por quien el mundo es creado y se mantiene.
Raíces y Dimensiones del Marxismo (Spanish Edition) by Antonio Fernandez Benayas
by Joseph
4.2