By Jean-Luc Nancy
Que faire?
Jean-Luc Nancy
(Paris: Galilée, 2016)
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Rien d'autre qu'une 64 attente et une demande que ne satisfont plus les propositions de la politique ou de la religion tout au moins, en simplifiant les choses, pour les sociétés européennes mais il y a plus d'un signe qui invite à élargir le constat. Mais après tout, n'est-ce pas ainsi que la philo sophie a commencé ? Pythagoricienne, socratique ou cynique, elle fut d'abord la proposition d'un foire, d'un agir dans un monde où venaient à s'effacer les règles données, les places assignées, les modèles et les fins de l'existence.
C'est parce que la sensibilité agit ; elle mobilise la pensée, elle est même sa mobilité, son élan, sa pulsion. Une volonté ne veut pas sans qu'un impetus la pousse. Sénèque le disait avec Ovide1 et Adorno, dans le texte déjà cité, parle de l'« impul sion pratique >> qui pousse la pensée à son insu. Comme une dérision de la question quefoire ? et comme un témoin de sa déshérence, Jean-Luc Godard lançait en 1965 déjà - au milieu de l'histoire d'un Pierrot le fou suicidé multicolore - ces mots mis dans la bouche de sa compagne : « Qu'est-ce que j'peux foire ?
Mais ce n'est pas encore « faire >> si faire cette effectivité ou agir c'est se laisser en même temps porter aux précisément qui n'est pas celle d'un objet, ni celle d'une puissance active ou passive, ni celle de l'effet d'une cause, mais qui réside dans le fait d'une existence. limites de ces registres, là où l'impossibilité d'en finir ouvre sur la nécessité d'infinir - si je peux risquer ce terme. : Se laisser en même temps porter aux limites Pareil fait n'est ni fait ni à faire si je peux dire en détournant l'usage de cette formule.
Que faire? by Jean-Luc Nancy
by Jeff
4.5