By Michael Carrithers
ISBN-10: 8420607363
ISBN-13: 9788420607368
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74 Michael Carrithers UN TRINQUETE EVOLUTIVO Humphrey sostiene implícitamente que la posesión de una división del trabajo trasmisible y creciente, en combinación con el tamaño absoluto de los grupos de homínidos, vinieron a ser, por sí mismos, una fuerza selectiva. ¿Cómo funcionaría? Entiendo que la selección debió tener dos características. En primer lugar la historia ecológica y social del grupo se convierte en algo relativamente complejo a través de la división del trabajo. Debió haber también una mayor complejidad en la fluidez del movimiento entre los grupos o en las relaciones entre ellos como lo atestiguan, simultáneamente, los modernos humanos y los chimpancés.
Y, en una escala mayor y más pausada, el conocimiento que cada uno de nosotros tiene de una disciplina estructurada, por ejemplo, de la antropología, existe a los ojos de, se hace pública a través de los buenos oficios de, se basa en los esfuerzos y es ocasionalmente útil en el pensamiento de otros antropólogos y de otras personas. Lo que Michael lunes denomina «las promociones de exámenes finales» pueden imaginar que los depositarios del conocimiento son únicamente individuos pero, sencillamente, esto no es así.
En consecuencia, desde su infancia, los humanos se orientan hacia otros seres humanos como rasgo significativo de su medio. En una perspectiva evolucionista esto debe apuntar a un cambio emotivo, cognitivo y con~tivo, a una dependencia creciente de, a una apertura hacia y a una vulnerabilidad creciente respecto de nuestros congé4 Trevarthen y Logotheti, «Child in Society, and Society in Children», 166-7. 88 Michael Carrithers neres. Los hombres son asequibles unos a otros, sus aptitudes se desarrollan y se transforman solamente por otros y en relación a un marco social.
Por qué los humanos tenemos culturas?: una aproximación a la antropología y la diversidad social by Michael Carrithers
by James
4.1