By Anatrella Tony
ISBN-10: 2080663739
ISBN-13: 9782080663733
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Pour que ceci se produise un seul réquisit est nécessaire : le problème doit être d’une importance émotionnelle suffisante. Il s’agit d’un avantage considérable de la psychothérapie empirique par rapport aux approches verbales habituelles. Les techniques qui activent directement l’inconscient renforcent de manière sélective le matériau émotionnel et facilitent son émergence. Une sorte de radar intérieur sonde le système et détecte les contenus possédant la charge émotionnelle la plus forte. Le thérapeute n’a donc pas à trier le matériau important du superficiel ; il n’a pas non plus à prendre des décisions qui seraient forcément faussées par son cadre conceptuel et par maints autres facteurs.
La psycho-cinèse, la matérialisation et la dématérialisation, la lévitation et d’autres faits surnaturels ou « siddhis » qui démontrent le pouvoir de l’esprit sur la matière mériteraient une réévaluation scientifique dans ce contexte. Si les hypothèses fondamentales de la théorie holonomique concernant l’ordre explicite et implicite reflètent la réalité avec un degré de précision suffisant, il est concevable que certains états inhabituels de conscience favorisent une expérience directe et — et une intervention dans — l’ordre implicite.
L’approche holonomique du monde est présentée de la manière la plus sophistiquée et la plus élaborée dans la tradition Jain. Selon la cosmologie Jain, le monde phénoménal consiste en un système infiniment complexe d’unités de conscience illusoires, ou jivas, prisonnières de la matière à différentes phases du cycle cosmique. Ce système associe la conscience et le concept de jiva aux formes humaines et animales ainsi qu’aux végétaux, aux objets ou à la matière inorganique. Les monades de la philosophie de Leibniz présentent de nombreuses caractéristiques des jivas jainistes.
Le sexe oublié by Anatrella Tony
by John
4.0