By Steven Pinker
ISBN-10: 8449314895
ISBN-13: 9788449314896
Los angeles concepci?n que podamos tener de los angeles naturaleza humana afecta a todos los aspectos de nuestra vida, desde l. a. forma en que educamos a nuestros hijos hasta las principles pol?ticas que defendemos. Sin embargo, en un momento en que l. a. ciencia est? avanzando espectacularmente en estos temas, muchas personas se muestran hostiles al respecto. Temen que los descubrimientos sobre los patrones innatos del pensar y el sentir se puedan emplear para justificar l. a. desigualdad, subvertir el orden social, anular l. a. responsabilidad own y confundir el sentido y el prop?sito de l. a. vida. En los angeles tabla rasa, Steven Pinker explora l. a. suggestion de los angeles naturaleza humana y sus aspectos ?ticos, emocionales y pol?ticos. Demuestra que muchos intelectuales han negado su existencia al defender tres dogmas entrelazados: los angeles "tabla rasa" (la mente no tiene caracter?sticas innatas), el "buen salvaje" (la character nace buena y los angeles sociedad los angeles corrompe) y el "fantasma en l. a. m?quina" (todos tenemos un alma que toma decisiones sin depender de l. a. biolog?a). Cada dogma sobrelleva una carga ?tica, y por eso sus defensores se obcecan en t?cticas desesperadas para desacreditar a los cient?ficos que los cuestionan. Pinker aporta calma y serenidad a estos debates al mostrar que los angeles igualdad, el progreso, l. a. responsabilidad y el prop?sito nada tienen que temer de los descubrimientos sobre l. a. complejidad de los angeles naturaleza humana. Con un razonamiento claro, sencillez en l. a. exposici?n y ejemplos procedentes de l. a. ciencia y l. a. historia, el autor desmonta incluso las amenazas m?s inquietantes. Y demuestra que un reconocimiento de los angeles naturaleza humana basado en l. a. ciencia y el sentido com?n, lejos de ser peligroso, puede ser un complemento a las principles sobre los angeles condici?n humana que miles de miles de artistas y fil?sofos han generado. Todo ello aderezado con un estilo que, en sus obras anteriores, le sirvi? para conseguir muchos premios y el aplauso internacional.
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A medida que las ciudades crecían y los vínculos familiares se aflojaban, los niños con problemas y problemáticos eran una complicación para todos, y se inventaron nuevas instituciones para ocuparse de ellos, como los jardines de infancia, los orfanatos, los reformatorios, las acampadas al aire libre, las sociedades humanitarias y los clubes de chicos y chicas. El desarrollo del niño de repente pasaba a primer plano. Estos retos sociales no desaparecían, y la suposición más humanitaria era que todos los seres humanos tenían un idéntico potencial para prosperar si se les daban la educación y las oportunidades correctas.
G. Johnson, «The artist's angst is all in your head», New York Times, 16 de noviembre de 1997, pág. 16. (7) Goldenberg, Mazursky y Salomon, 1999. Nada de todo esto significa afirmar que el cerebro funciona como un ordenador digital, que la inteligencia artificial puede llegar a copiar la mente humana o que los ordenadores son conscientes en el sentido de tener una experiencia subjetiva en primera persona. Pero sí indica que el razonamiento, la inteligencia, la imaginación y la creatividad son formas de procesado de información, un proceso físico bien conocido.
La unificación de nuestros conocimientos sobre la vida y nuestros conocimientos sobre la materia y la energía fue el mayor logro científico de la segunda mitad del siglo XX. Una de sus muchas consecuencias fue la de fastidiarles los planes a los científicos sociales como Kroeber y Lowie que habían invocado el «sólido método científico» de situar lo vivo y lo no vivo en universos paralelos. Hoy sabemos que las células no siempre procedieron de otras células, y que la aparición de la vida no creó un segundo mundo donde antes sólo había uno.
La tabla rasa by Steven Pinker
by Steven
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