By Manuel Castells
ISBN-10: 9682321697
ISBN-13: 9789682321696
Este volumen analiza los angeles oleada de expresiones de identidad colectiva que desafian l. a. globalizacion en defensa de los angeles singularidad cultural y el regulate sobre l. a. propia vida y el medio ambiente. Analizando el desarrollo de movimientos proactivos y reactivos como el feminismo, el ecologismo y los movimientos de resistencia, que intentan modificar las relaciones humanas en forma radical, el autor muestra como las categorias fundamentales de l. a. existencia son transformadas por l. a. influencia combinada de las fuerzas tecnoeconomicas y de los movimientos sociales.
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Download PDF by Rawls John: Teoria de la justicia
Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a los angeles base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de l. a. justicia distributiva y los angeles definición del ámbito y los límites del deber político y l. a. obligación. Incluye un análisis de l. a. desobediencia civil y l. a. objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
New PDF release: Naturaleza y sociedad: perspectivas antropológicas
Estudia críticamente l. a. dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en los angeles ecología humana y en los angeles teoría social.
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Rubert de Ventos, Nacionalismos n La era de la globalización es también la del resurgimiento nacionalista, expresado tanto en el desafío a los estados-nación establecidos, como en la extensa (re)construcción de la identidad atendiendo a la nacionalidad, siempre afirmada contra lo ajeno. Esta tendencia histórica ha sorprendido a algunos observadores, después de que se hubiera declarado la defunción del nacionalismo de una muerte triple: la globalización de la economía y la internacionalización de las instituciones políticas; el universalismo de una cultura en buena parte compartida, difundida por los medios de comunicación electrónicos, la educación, la alfabetización, la urbanización y la modernización; y el asalto teórico al concepto mismo de naciones, declaradas «comunidades imaginadas»74 en las versiones tibias de la teoría antinacionalista o incluso «invenciones históricas arbitrarias» en la enérgica formulación de Gellner75, que surgen de un movimiento nacionalista dominado por la élite en su camino para construir el estadonación moderno.
Simpson, 1992, pág. 26. I'imiínos lomimiilcs: idcnlidiid y si-nlido en lii Mick-dml icil 45 divisiones existentes entre los evangélicos pentecoslales y carismáticos, los prcmilenaristas y postmilenaristas, los pietistas y los activistas. Por suerte, contamos con una excelente síntesis académica bien documentada tic Michael Lienesch sobre los escritos y doctrinas de los fundamentalistas estadounidenses, basándome en la cual, y con el respaldo de otras fuentes que confirman en términos generales sus datos y argumentos, trataré de reconstruir los rasgos principales de la identidad fundamentalista cristiana54.
249 y 250. La traducción es mía. 4 ' Schaeffer, 1982, pág. 122. Francis Schaeffer es uno de los principales inspiradores del fundamentalismo cristiano estadounidense. Su Christian Manifestó, publicado en 1981, poco después de su muerte, fue el folleto más influyente en el movimiento antiabortista de la década de los ochenta en los Estados Unidos. 50 Marsden, 1980; Ammerman, 1987; Misztal y Shupe, 1992b; Wilcox, 1992. ) mentalisnio», ampliamente utilizado en todo el mundo, se originó en los Estados Unidos, en referencia a una serie de diez volúmenes titulados The Fundamentáis, publicados privadamente por dos hermanos, hombres de negocios, entre 1910 y 1915, para reunir los textos sagrados editados por los teólogos evangélicos conservadores a finales de siglo.
La era de la información: Economía, sociedad y cultura: el poder de la identidad, vol. 2 by Manuel Castells
by Kevin
4.5