New PDF release: La conscience dans tous ses états

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Dans une perspective enactive à laquelle nous souscrivons ici, la description des choses est indissociable de notre épistémologie. e. de manière isolée et indépendante de tout rapport que nous avons avec elles), mais toute description des choses est assujettie à un point de vue situé, à une histoire naturelle du rapport objet-sujet et à la relativisation d’une telle description à l’architecture cognitive et à l’univers conceptuel et catégoriel de l’agent percevant, de sorte que « l’être des choses » sera toujours donné, du moins implicitement, en termes de « l’être des choses selon tel ou tel cadre épistémologique ».

Par exemple, la nature d’un ours polaire serait donnée par l’analyse des concepts qui lui sont associés, à commencer par « ours » et « polaire » (et, à leur tour, chacun de ces termes serait analysé en fonction de sa définition, permettant d’établir par ce moyen l’identité de tous ces objets). Mais les choses peuvent facilement se compliquer. Par exemple, le terme « oiseau emblématique » serait analysé, selon cette méthode, à partir des concepts « oiseau » et « emblématique ». Cependant, dans ce cas-là, on conviendrait que l’analyse devrait aller au-delà des seuls termes constituants et être sensible à l’intention du locuteur et au contexte d’énonciation pour lui attribuer une signification particulière.

Html Sperber, Dan, 2001, « In defense of massive modularity », in Dupoux, Language, brain, and cognitive development, Cambridge MA, MIT Press: 47-57. , 2004, « A holistic account of the own-race effect in face recognition: evidence from a cross-cultural study », Cognition, 93: B1-B9. Thoroughman, Kurt A. , 2005, « Rapid reshaping of human motor generalization », The Journal of Neuroscience, 25 (39): 8948-8953. Tort, Patrick, préface à Darwin Charles, 1999, La filiation de l’homme et la sélection liée au sexe, Paris, Syllepse.

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