By Jean-Cassien Billier
ISBN-10: 2200018460
ISBN-13: 9782200018467
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Il faut, au contraire, prêter attention au caractère Ilon conceptuel, donc sensible, de l ' espace et du temps. a c ritiqlle de {" misol1 spéclIlati l '(! · 3 3 par l ' addition de ses parties : il sera une synthèse. Or, dans le cas de totalité précède les parties, puisqu' au travers de ces notions nous visons l ' idée d' une totalité et d' une continuité donnée et insaisissable (l' espace désigne une grandeur infinie don née, l e temps un ordre de succession infini) . Par le temps et l ' espace, qui sont premiers puisqu ' ils précèdent et permettent l ' intuition sen sible et la connaissance, l ' i rrationalité (non au sens ro m anti q u e, mais à celui de la non-conceptualité) est introduite par Kant au cœur et à l ' origine de la connaissance humaine.
Ce que nous apprend Kant, c ' est que cette méthode est impossible parce qu ' absurde : il est i mpossible de sortir de la représentati o n pour aller voir l ' objet réel afin de le comparer à sa représentation. « Aller voir » ne serait ici rien d ' autre qu' une autre représentation d e l ' ob jet. L' objet réel serait l ' objet posé i ndépendamment du regard que p0l1e sur lui un sujet connaissant : la chose en soi, dit Kant. Cette chose en soi est par définition hors d ' atteinte : l ' atteindre serait for cément en donner une représentation.
Nous retrouvons ici de façon très synthétique le double mouvement permanent de la Critique de la raisol! pure: un mouve ment de redéfinition de l ' ontologie (l ' être comme phénomène) et un mouvement d' analyse épistémologique (nous ne pouvons connaître que des phénomènes et non des noumènes). no m ène une limite i nfranchissable à la connaissance. La dimension ontologique rej a i llit d ' ailleurs imm édi a temen t de l ' épis té molog i e, p u i sque , préciséme n t, l ' esprit con n aissan t ne peut se départir du désir de franchir cette li mite infranchissabl e : ce sera la problématique cette fois de l ' Idée, qui no u s projette dan s l a « Dia lectique transcendantale » et les conséq uences que celle-ci va tirer de la notion de l i m ite pou r l ' ontologie et l a métaphysique.
Kant et le kantisme by Jean-Cassien Billier
by Richard
4.1