By Ulrich Rudolph
ISBN-10: 3406508529
ISBN-13: 9783406508523
Ulrich Rudolph skizziert in diesem Buch konzise und anschaulich die Geschichte der Philosophie in der islamischen Welt. Die Darstellung beginnt mit dem Prozess der griechisch-arabischen Übersetzungen und konzentriert sich dann auf die maßgeblichen, zum Teil auch in Europa gelesenen Autoren (Avicenna, Averroes u.a.). Spätere Entwicklungen (Osmanisches Reich, Iran in der Neuzeit) kommen ebenfalls zur Sprache. Ein Blick auf die gegenwärtigen Tendenzen rundet den Band ab.
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Extra info for Islamische Philosophie: Von den Anfängen bis zur Gegenwart
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1030–1034), ein Text, der ebenfalls als Summa konzipiert ist (diesmal in zwei Teilen: I. Logik, II. Physik und Metaphysik); in ihm werden die Themen jedoch nicht in Anlehnung an das Corpus Aristotelicum, sondern in freier Gedankenführung und mit einer faszinierenden Sprachkraft entwickelt, weshalb diese Schrift mehr noch als Die Heilung die Avicenna-Rezeption im islamischen Kulturkreis geprägt hat. Beide Werke sind in hohem Maße originell, aber Avicenna ging bei seinen Überlegungen natürlich von Konzepten aus, die er bei älteren Autoren kennen lernte.
Entsprechend groß war das Echo, das Avicennas Metaphysik im islamischen Kulturkreis (und im lateinischen Europa) bei Philosophen wie Theologen auslöste. Darüber ist ein wenig in Vergessenheit geraten, dass von ihm auch wichtige Anregungen zu anderen Teilbereichen der Philosophie ausgegangen sind. Das gilt insbesondere für die Fragen der Psychologie. Sie haben ihn, wie ein Blick auf die Werkliste zeigt, zeit seines Lebens beschäftigt. Dabei versuchte Avicenna immer wieder, die Aufmerksamkeit seiner Leser auf das Thema der rationalen Seele zu lenken, weil aus seiner Sicht alle Grundfragen des Menschseins – die Identität, der Ursprung und die letzte Bestimmung – mit ihr verbunden sind.
Des Staatslenkers verdanken sollte. Außerdem konnte man bezweifeln, ob die radikale Trennung, die Fârâbî zwischen universaler Philosophie und partikularer Religion/Theologie etabliert hatte, wirklich zu ihrem Ziel führte. Sie diente natürlich dazu, das Spezifikum der philosophischen Wissenschaft herauszustellen und den ihr eigenen umfassenden Geltungsanspruch methodisch abzusichern. Gleichzeitig beschnitt das Konzept aber eine Kompetenz, die es eigentlich erweisen sollte. Denn die Trennung hatte zur Folge, dass die Philosophie – trotz ihres Anspruchs auf Universalität und auf die umfassende Klärung aller Phänomene – be- 44 Ein neues Paradigma: Avicenna stimmte Bereiche der Wirklichkeit, die für Gläubige besonders wichtig waren, kaum mehr wahrnahm.
Islamische Philosophie: Von den Anfängen bis zur Gegenwart by Ulrich Rudolph
by Kevin
4.1