By John Losee
¿Cuáles son las características de los angeles investigación científica? ¿Qué condiciones debe satisfacer una explicación científica para ser correcta? ¿Cuál es el rango cognoscitivo de las leyes y principios científicos? El propósito de JOHN LOSEE en su INTRODUCCION HISTORICA A los angeles FILOSOFIA DE l. a. CIENCIA -revisada, corregida y considerablemente ampliada en esta nueva edición- es examinar las respuestas dadas a estas cuestiones desde Grecia hasta nuestros días. Aunque las fuentes primarias del estudio sean las rules expresadas por teóricos e investigadores, los angeles flexibilidad de los angeles línea divisoria entre ciencia y filosofía de l. a. ciencia obliga a contrastar esas opiniones con los angeles práctica actual. los angeles obra estudia los jalones más importantes de un amplio recorrido histórico: l. a. filosofia de los angeles ciencia en Aristóteles; l. a. orientación pitagórica y sus precedentes platónicos; el excellent de sistematización deductiva en Euclides y Arquímedes; el atomismo de Demócrito y el concepto de mecanismo subyacente; los angeles afirmación y el desarrollo de los angeles filosofia aristotélica en el periodo medieval (Grosseteste, Roger Bacon, Duns Escoto, Occam, Autrecourt); el ataque del siglo XVII a los angeles filosofia aristotélica (Galileo, Francis Bacon, Descartes); el método axiomático de Newton; el análisis de las implicaciones de los angeles nueva ciencia para l. a. teoría del método científico (las opiniones de Locke, Leibniz, Hume y Kant sobre el rango co&J1oscitivo de las leyes científicas); el inductivismo frente a l. a. visión hipotético-deductiva de l. a. ciencia (Stuart Mill, Nagel, Philipp Frank); el positivismo matemático y el convencionalismo (desde Berkeley a Erost Mach, Henri Poincaré y N.R. Hanson); los puntos de vista del siglo XX sobre l. a. demarcación de los angeles ciencia y los criterios operacional y de verificabilidad (Bridgman, Carnap, Ayer, Popper). Esta nueva edición incluye, además tres capitulos dedicados a los filósofos de los angeles ciencia posteriores a Karl Popper, en especial Thomas S. Kuhn, I. Lakatos y P.K. Feyerabend.
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Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a los angeles base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de l. a. justicia distributiva y los angeles definición del ámbito y los límites del deber político y los angeles obligación. Incluye un análisis de los angeles desobediencia civil y los angeles objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
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Grosseteste fue el primer estudioso medieval que analizó los problemas de la inducción y de la verificaci6n. Escribi6 comentarios sobre los Segundos Analíticos y sobre la Física de Arist6teles, prepar6 traducciones del De eaelo y de la Etica a Nic6maco, y compuso tratados sobre la reforma del calendario, sobre 6ptica, sobre el calor y sobre el sonido. Desarroll6 una «metafísica de la luz. , basada en una analogla de la propagaci6n de la luz. Grosseteste llegó a ser obispo de Lincoln en 1235 y reorientó sus considerables energías de modo que abarcasen la administración eclesiástica.
1214-1292) estudi6 en Oxford y después en París, donde enseñ6 y escribi6 análisis de varias obras aristotélicas. En 1247 volvi6 a Oxford, donde estudió diversos idiomas y ciencias, poniendo especial énfasis en la 6ptica. El Papa Oemente IV, al enterarse de la propuesta de Bacon de unificaci6n de las ciencias al servicio de la teologla, solicit6 una copia de la obra de Bacon. Bacon aún no habla puesto por escrito sus opiniones, pero rápidamente compuso y envi6 al Papa la Opus Ma;us y dos obras más (1268).
1280-1349) estudi6 y enseñ6. en Oxford. Pronto se convirti6 en un foco de controversia en el seno de la Iglesia. Ataoo la pretensi6n del Papa a la supremacía temporal, insistiendo en la independencia divinamente decretada de la autoridad civil. Apel6 a las manifestaciones anteriores del Papa Nicolás 111 en una disputa con el Papa Juan XXII acerca de la pobreza apost6lica. Y defendi6 la posici6n nominalista de que los universales tienen valor objetivo sólo en la medida en que están presentes en la mente.
Introducción histórica a la filosofía de la ciencia by John Losee
by David
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