By Georg Hegel
ISBN-10: 8489592500
ISBN-13: 9788489592506
Read Online or Download Introduccion a la historia de la filosofia PDF
Similar no-ficcion books
Read e-book online Quickstart Spanish Audio Cassette PDF
No interpreting, no writing, no challenge! one hundred forty mins of Spanish that can assist you converse Spanish now sign up for Susana, Miguel and Alex for twenty-four hours in Barcelona: hearken to actual Spanish and how to discover a position to stick, get round city, order in eating places, hit the department stores, have a drink, benefit from the night-life. .. and forever building up your Spanish for you to communicate with self belief.
Read e-book online Teoria de la justicia PDF
Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a los angeles base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de los angeles justicia distributiva y l. a. definición del ámbito y los límites del deber político y l. a. obligación. Incluye un análisis de los angeles desobediencia civil y los angeles objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
Gisli Palsson Philippe Descola 's Naturaleza y sociedad: perspectivas antropológicas PDF
Estudia críticamente los angeles dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en l. a. ecología humana y en los angeles teoría social.
- Aprender a pensar, leyendo bien
- Contabilidad sistemas de información para las organizaciones
- La Civilizacion Del Occidente Medieval (Spanish Edition)
- Cómo interpretar la Biblia
- Diccionario Árabe - Español
- A todo vapor
Extra info for Introduccion a la historia de la filosofia
Sample text
Los átomos, dice el entendimiento, excluyen la continuidad. Pero, en efecto, la materia no es sencillamente una de estas dos determinaciones; la razón anula estas dos determinaciones como opuestas y dice: todo lo continuo es corpuscular, y todo lo corpuscular es continuo. 56 Georg Hegel Otro ejemplo de una esfera más elevada: decimos del hombre que posee libertad; la determinación opuesta es la necesidad. , está determinado por la necesidad, luego no es libre"; "lo uno, se dice ahora, excluye lo otro".
Tampoco en el querer soy por mí mismo: tengo ante mí determinados intereses; éstos son, sin duda, mis objetivos, pero, no obstante, estos objetivos contienen siempre algo opuesto a mí, algo que es para mí un otro, por el cual yo estoy determinado de una manera natural. En todos estos casos no soy perfecto en mí. Solamente el pensar es la esfera donde toda alienación es eliminada y donde el espíritu es absolutamente libre, es en sí mismo. Alcanzar este fin es el interés de la idea, del pensar, de la filosofía.
Pero esto es sólo una mala abstracción unilateral. La filosofía tiene que ocuparse con lo real, con la comprensión conceptual. Lo inmediato es solamente lo irreal. , se da la mediación y es fácilmente demostrable. En cuanto es verdadero, contiene la mediación en sí, así como la mediación, sino es solamente abstracta, contiene en sí la inmediación (Unmittelbarkeit). El movimiento que constituye la realidad es el pasar de lo subjetivo a lo objetivo. Este paso es, en parte, simple, inmediato, pero también en parte no simple, sino un paso a través de muchas etapas.
Introduccion a la historia de la filosofia by Georg Hegel
by Thomas
4.0