By Jacques Derrida
ISBN-10: 8481640646
ISBN-13: 9788481640649
Espectros fue el primer titulo que Marx penso para su Manifiesto. Derrida lo recupera en este libro para realizar una critica de los angeles herencia de Marx en el mundo contemporaneo, una critica vertida desde su specific teoria filosofica: l. a. deconstruccion. Jacques Derrida critica un nuevo dogmatismo, una nueva intolerancia que se ha aduenado de Europa, el dogmatismo capitalista que insiste en l. a. muerte de Marx y del marxismo. Para Derrida es necesario conjurar de nuevo los espectros, los «espiritus» marxianos que perviven en los angeles cultura europea, no para rehabilitar aquello en que estamos de acuerdo que no es necesario repetir, sino para romper los angeles censura y l. a. prohibicion que estigmatizan todo lo relacionado con el, manteniendo vivo el dialogo con los que se declaran partidarios suyos. Partiendo de los angeles distincion entre l. a. justicia y el derecho, y debatiendose entre dos puntos de vista (el de los angeles herencia y el del mesianismo del filosofo aleman), Espectros de Marx es sobre todo el testimonio o l. a. apuesta intempestiva de una toma de posicion. Derrida se muestra partidario de un cierto marxismo que contrarreste l. a. imperante doctrina capitalista y que acalle las constantes e insistentes voces que, en un determinado espacio geopolitico, niegan l. a. pervivencia del pensamiento de Marx y afirman su imposible recuperacion. «Espectros de Marx no es exactamente un libro sobre Marx; es una lectura de Marx en el contexto de l. a. derrota de quienes se proclamaron y fueron aceptados como sus herederos, junto con el triunfo geopolitico de su enemigo, el liberalismo economico y politico» (Jose Maria Ripalda).
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Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a l. a. base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de los angeles justicia distributiva y l. a. definición del ámbito y los límites del deber político y l. a. obligación. Incluye un análisis de los angeles desobediencia civil y l. a. objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
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P. 2 9 7 . Ibidp. 296. 39 ESPECTROS DE MARX cado en otro lugar20, Heidegger interroga la paradoja de ese don sin deuda y sin culpabilidad. En efecto, entonces se pregunta, como siguiendo una huella de ese Plotino a quien no nombra ni aquí ni casi nunca: íes posible donar lo que no se tiene? ¿Qué quiere aquí decir donar? ¿ C ó m o puede lo que reside transitoriamente, desplegándose en la dis-yunción, con-juntar? ) ¿Puede dar lo que no tiene? ) 21 . Respuesta de Heidegger: el donar no reposa aquí más que en la presencia (Anwesen), no significa sólo abandonar (weggeben) sino, más originariamente, acordar, es decir, aquí zugeben, que marca en la mayoría de los casos la adición, incluso el exceso, en cualquier caso, aquello que se ofrece como suplemento, por añadidura, fuera del comercio, sin intercambio, y eso se dice a veces de una obra musical o poética.
No se hereda nunca sin explicarse con algo del espectro (y con algo espectral), y desde ese momento, con más de un espectro. Con la falta, pero también con la inyunción de más de uno. Ése es el entuerto originario, la herida de nacimiento que padece, una herida sin fondo, una tragedia irreparable, la maldición indefinida que marca la historia del derecho o la historia como derecho: que el tiempo esté out of joint, eso es, lo que está también atestiguado por el nacimiento, incluso cuando éste condena a alguien a no ser el hombre del derecho sino en tanto que heredero enderezador de entuertos, es decir, castigando, condenando, matando.
Respuesta de Heidegger: el donar no reposa aquí más que en la presencia (Anwesen), no significa sólo abandonar (weggeben) sino, más originariamente, acordar, es decir, aquí zugeben, que marca en la mayoría de los casos la adición, incluso el exceso, en cualquier caso, aquello que se ofrece como suplemento, por añadidura, fuera del comercio, sin intercambio, y eso se dice a veces de una obra musical o poética. Esta ofrenda es suplementaria, pero sin coste adicional, aunque necesariamente excesiva respecto a la renuncia o la privación que separaría de lo que se podría tener.
Espectros de Marx by Jacques Derrida
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