By Jürgen Habermas
ISBN-10: 8449319412
ISBN-13: 9788449319419
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Download PDF by Rawls John: Teoria de la justicia
Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a l. a. base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de l. a. justicia distributiva y los angeles definición del ámbito y los límites del deber político y los angeles obligación. Incluye un análisis de l. a. desobediencia civil y los angeles objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
Estudia críticamente los angeles dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en los angeles ecología humana y en l. a. teoría social.
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La concepción anticipada y totalizante del conjunto de objetos de la experiencia posible tiene una función de guía del conocimiento, pero no una función posibilitadora del mismo. Mientras que el conocimiento empírico es la «piedra de toque de la verdad», la idea cosmológica refleja el papel de un principio de completud o de perfección de carácter metodológico; apunta al objetivo de una unidad sistemática de todos los conocimientos del entendimiento. A diferen- ENTRE NATURALISMOYRELIGIÓN(3E) 30/8/00 09:52 Página 37 ACCIÓN COMUNICATIVA Y RAZÓN SIN TRASCENDENCIA 37 cia de las categorías del entendimiento —categorías constitutivas— y de las formas de la intuición, la «unidad del mundo» es una idea regulativa.
Funciona» ciertamente como una presuposición pragmática repetidamente acreditada que es constitutiva en general para la acción comunicativa; pero en casos individuales puede verse defraudada. Esta diferencia en el estatus del saber que guía la acción no se explica solamente por la destrascendentalización del sujeto que actúa, el cual se ha visto trasladado desde el reino de los seres inteligibles al mundo de la vida lingüísticamente articulado de los sujetos socializados. Con el cambio de paradigma se transforma también totalmente la perspectiva de análisis.
Pero no hay ningún sustituto imaginable para el lenguaje proposicionalmente diferenciado como tal (el «patrimonio de la especie), que pudiera satisfacer las mismas funciones. Quiero aclarar esta idea fundamental con una retrospectiva genealógica. En nuestro contexto no me importa tanto la tarea sistemática de explicar el concepto de «razón comunicativa»,8 sino el contexto de sur7. Hoy y McCarthy, Critical Theory, pág. 38. 8. Véase J. Habermas, «Rationalität der Verständigung. Sprechakt-theoretische Erläuterungen zum Begriff der Kommunikativen Rationalität», en Wahrheit und Rechtfertigung, págs.
Entre naturalismo y religión by Jürgen Habermas
by Donald
4.5