By Rafael Diaz-Salazar
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Teoria de la justicia - download pdf or read online
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Gerratana. Ibii, pp. 842. L. Paggi, Antonio Gramsci e il moderno Príncipe, Roma, Riuniti, 1970, pp. VII-LIV. L. Althusser, La revolución teórica de Marx, México, Siglo XXI, 1967, p. 49. Gramsci mismo da esta pista en el Q. 11 (1932-1933), p. 493. N. , op. cit, pp. 25 y 66. H. Portelli, Gramsci y el bloque histórico, México, Siglo XXI, 1974, p. 7. , el carácter de su marxismo, la relación Gramsci-PCI de Togliatti, el carácter de su concepción de la hegemonía, el talante revolucionario o reformista de las propuestas políticas contenidas en los Quaderni, etc.
Para Gramsci el hombre sólo deja de ser burdo e ignorante cuando supera el estadio del sentido común y sustituye la religión por otra fuerza moral. Mientras las masas sigan manteniendo una conciencia religiosa no captarán que todos los acontecimientos dependen de la voluntad humana, se deben a ella, y pueden ser transformados. Esa masa constituye un material humano que ha de ser modelado por los socialistas, inculcándole una nueva conciencia y una nueva inteligencia. Las masas populares permanecen religiosas sólo si pervive su sometimiento al sentido común y a la ignorancia.
La llamada por Gramsci «predicación socialista» crea consciencia nueva, voluntad so44 cial frente a la «predicación religiosa» que genera sometimiento y resignación. La obra de Marx ha sido «la chispa de la inteligencia» que Gramsci pedía en «Brujería» para transformar en consciencia el «material» moldeado por la religión: «Marx significa la entrada de la inteligencia en la historia de la humanidad, significa el reino de la consciencia... Caen los ídolos de sus altares y las divinidades ven cómo se disipan las nubes de incienso oloroso.
El proyecto de Gramsci (Pensamiento critico, pensamiento utopico) by Rafael Diaz-Salazar
by Jason
4.3