By Fernando Guerrero Cazar
ISBN-10: 1417595256
ISBN-13: 9781417595259
ISBN-10: 9509231932
ISBN-13: 9789509231931
A lo largo de los angeles década del ninety el movimiento indígena ecuatoriano se movilizó desde l. a. atypical conformación identitaria que surgió de su afirmación de los angeles etnicidad como baluarte de l. a. cohesión social y política del movimiento, y desde losreclamos específicos que derivaban de esa afirmación. Este trabajo analiza los angeles interacción por los angeles cual los indígenas se vieron transformados por las políticas de ajuste estructural, se opusieron a ellas y al hacerlo entraron en disputa con el Estado y, por efecto del conflicto y de sus propios logros, se vieron a su vez profundamente modificados como actor social. Documenta esos procesos presentando un estudio de caso sobre el mercado de tierras en el cantón Cotacachi y se analizan historias de vida de destacados dirigentes indígenas.A través de estas últimas se abordan el proceso de "modernización" del agro ecuatoriano y, como una de sus consecuencias, el surgimiento y consolidación de un liderazgo indígena.
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Download PDF by Jerald T. Milanich: Florida's Indians from Ancient Times to the Present
Florida's Indians tells the tale of the local societies that experience lived in Florida for twelve millennia, from the early hunters on the finish of the Ice Age to the trendy Seminole, Miccosukee, and Creek Indians. while the 1st Indians arrived in what's now Florida, they wrested their livelihood from a land a ways various from the trendy geographical region, one who used to be cooler, drier, and nearly two times the scale.
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Hay también amplias zonas, como la provincia de Loja, donde la persistencia de la hacienda convivió 44 GUERRERO CAZAR – OSPRINA PERALTA con población mestiza desde al menos el siglo XIX. La particularidad de Carchi, la otra provincia de predominio mestizo mencionada por Zamosc (1993: 280-1), proviene más bien del éxito económico de campesinos medios productores de papa. Hay también actividades no agrícolas rurales desligadas de la hacienda (por ejemplo las artesanías en Otavalo) y algunas actividades “de indios” en las ciudades.
GUERRERO CAZAR – OSPRINA PERALTA multitud de cuadros organizativos, pero también como la confluencia de historias locales muy particulares. Tal vez el caso de la comunidad de Shamanga, en la provincia de Chimborazo, es un buen ejemplo de este tipo de historias convergentes. Carola Lentz (2000 y 1997) ha estudiado la forma concreta en que la experiencia de la migración transforma la identidad étnica. En el argumento de Lentz, en la sierra, en la propia comunidad original, la etnicidad es sólo un factor entre varios de la interacción con los “otros”.
Todavía en abril de 1989, de 25 dirigentes indígenas de base de Imbabura, Cotopaxi y Chimborazo, ninguno conocía a la dirigencia de la CONAIE (José Sánchez Parga, Freidenberg y Alcántara, 2001: 242, n. 18). A posteriori, Leon Zamosc (1993: 284) resaltaba el “manejo prudente” de la CONAIE a fines de los ochenta, que había mostrado poca inclinación al discurso radical. Más preocupada por las demandas de corte cultural, algunos observadores pensaban que el acuerdo que la CONAIE firmó con el gobierno de Rodrigo Borja para el manejo de la educación bilingüe en 1989 era el inicio de la cooptación definitiva de la 36 GUERRERO CAZAR – OSPRINA PERALTA organización india.
El Poder de La Comunidad (Coleccion Becas de Investigacion Clacso-Asdi) by Fernando Guerrero Cazar
by William
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