By Roger Chartier
ISBN-10: 8474324289
ISBN-13: 9788474324280
Los nueve textos que componen este libro pertenecen a diversos géneros de l. a. escritura histórica: el estudio de un caso concreto, el comentario, el 'balance historiográfico y l. a. reflexión metodológica. los angeles alfabetización, iniciada en los últimos siglos de l. a. Edad Media y l. a. extensión de l. a. imprenta transformaron toda l. a. cultura europea. los angeles circulación y l. a. recepción de textos escritos es, pues, un issue vital en el proceso de civilización tal como lo estudió y definió Norbert Elias. l. a. producción y difusión de textos contribuye por un lado a l. a. imposición de normas restrictivas que van a l. a. par con l. a. construcción del Estado moderno, por el otro crea un ámbito de intimidad que se sustrae a los angeles esfera pública y, finalmente, contribuye a fundar un nuevo espacio crítico y de debate frente a l. a. gestión del Estado. Al proponer una historia de las representaciones como alternativa a los angeles historia de las mentalidades, Roger Chartier abre nuevas perspectivas de comprensión de l. a. multiplicidad y diferenciación de los angeles práctica cultural en los angeles period moderna, que es una period del texto. En ejemplos concretos de obras famosas, como l. a. Celestina o El Lazarillo de Tormes, entre muchas otras, muestra en qué medida l. a. lectura, l. a. interpretación y los angeles difusión de estas obras son modelos de producción de significación y, por tanto, construcción de cultura. Roger Chartier, representante de l. a. cuarta generación de los Annales, es director del Centro de Investigaciones Históricas del CNRS y coeditor con Georges Duby de l. a. Historia de l. a. vida privada. Del mismo autor, Editorial Gedisa ha publicado también El orden de los libros (colección LEA)
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Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a los angeles base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de los angeles justicia distributiva y l. a. definición del ámbito y los límites del deber político y los angeles obligación. Incluye un análisis de l. a. desobediencia civil y los angeles objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.
Estudia críticamente los angeles dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en l. a. ecología humana y en los angeles teoría social.
- Rutas de la interpretación
- Las voces de la historia y otros estudios subalternos
- El dia que Nietzsche lloro
- Las expresiones coloquiales
- Tercera Via Y Neoliberalismo (Spanish Edition)
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15] Este comentano puede introducir otra revisión. Contra la representac~ón,. mlsmo, separado de toda materialidad, debemos recordar que no existe texto fuera del soporte que lo da a leer (o a escuchar) y que no hay comprensión de un escrito cualquiera que no dependa de las formas en las cuales llega a su lector. De aquí, la distinción indispensable entre dos conjuntos de dispositivos: aquellos que determinan estrategias ~e escritura y las intenciones del autor, y los que resultan de una decisión del editor o de una obligación del talJer.
Es lo mismo que la configuración que forman los cuatro jugadores alrededor de la mesa. Si el término de "concreto" , tiene un sentido, podemos decir que la configuración que forman estos jugadores, y los jugadores mismos son igualmente concretos, Lo que debemos entender por configuración es la figura global siempre cambiante que forman los jugadores: ésta incluye no sólo su intelecto sino toda su persona, las acciones y las relaciones recíprocas". [17t' Una idea pobre de lo real Entre Elias y Foucault las diferencias son grandes, y se basan fundamentalmente en la oposición entre una idea de la duración donde las formas sociales y psicológicas se deslizan de una a otra en una continuidad larga (lo que Elias designa con el termino de "figurational changes") y una idea de la discontinuidad" que plantea como esenciales las rupturas entre las distintas figuras sociales o discursivas.
Que regulan las prácticas. dependen las formas en que pueden leerse los 51 textos, y leerse en formas diferentes por lectores que no disponen del mismo utillaje intelectual y que no mantienen la misma relación con el texto escrito. " [81 D. F. McKenzie ha designado con gran agudeza el doble conjuntó de variaciones (variaciones de las disposiciones de los lectores, variaciones de los dispositivos de los textos y de los objetos impresos que los contienen) que debe tener en cuenta cualquier historia cuya cuestión central se refiere a las modalidades contrastadas de la construcción del sentido.
El mundo como representación: Estudios sobre historia cultural by Roger Chartier
by Kevin
4.3