By Daniel Völter
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4, 17) Gemeinde von Beschnittenen. Es handelt sich also wohl um eine in den heidenchristlichen Gemeinden unter dem Druck der Verfolgung entstandenen Bewegung, die den Zweck hat, durch eine Annäherung ans Judentum, speziell durch Annahme der Beschneidung, sich vor der hauptsächlich [283] von jüdischer Seite ausgehenden Verfolgung zu sichern.. Das ist eine ganz andere Bewegung als die, mit der man es in Korinth zu tun hat, und daß die Verfolgung gegen die Christen so stark ist, daß man sich durch Annahme.
Die Beziehungen des Paulus zu den Galatern malt er aus nach dem Vorbild der Korintherbriefe, besonders des zweiten, und mit Hilfe daher entlehnter Züge zeichnet er auch seine judaistischen Agitatoren, denen er freilich zugleich auch den Stempel der Judaisten seiner eigenen Zeit aufdrücken muß. Dieses Ergebnis über den historischen Teil unseres Briefs stimmt ganz überein mit demjenigen, das wir über seinen dogmatischen Teil gewonnen haben, und wonach der Verfasser in demselben Gedanken der beiden Korintherbriefe und des Römerbriefs und zwar vorzüglich Gedanken des Ueberarbeiters des letzteren sich geborgt hat, um sie in eigentümlicher Mischung und Zuspitzung zu reproduzieren.
Entgegen, wenn nicht in dasselbe hinein. Doch scheint der Verfasser des Galaterbriefs von einer Verfolgung der Christen durch die heidnische Obrigkeit, wie sie seit Trajan im Schwange war, noch nichts zu wissen. Er redet nur von einer Verfolgung durch die Juden (4, 29).
Die Unechheit des Galaterbriefs by Daniel Völter
by Jason
4.0