By Javier Echeverría (ed)
ISBN-10: 8481643815
ISBN-13: 9788481643817
Este segundo volumen sobre los angeles historia de los angeles modernidad ofrece un amplio landscape de los angeles historia del pensamiento moderno, centrándose en los filósofos y científicos más destacados: Copérnico, Bruno, Galileo, Vico, Descartes, Spinoza, Malebranche, Leibniz, Newton, Berkeley, Hume, Lessing, los enciclopedistas y Kant, a quien se dedican dos artículos. Cada artículo ofrece un amplio comentario de los angeles obra del autor tratado, conforme al estado de los angeles historiografía más reciente. Esta obra completa el volumen 6 de l. a. Enciclopedia IberoAmericana de Filosofía, «Del Renacimiento a los angeles Ilustración I», donde los angeles filosofía y los angeles ciencia modernas fueron abordadas desde una perspectiva temática. En conjunto, ambos volúmenes ofrecen al lector una introducción precisa y rigurosa a un período del pensamiento humano que ha marcado profundamente los cuatro últimos siglos del segundo milenio.
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Estudia críticamente los angeles dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en los angeles ecología humana y en l. a. teoría social.
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Poco después se uniría a todo ello las fases de Venus, incompatibles con la astronomía ptolemaica, pero no con la co pernicana (ni con la ticónica) y las manchas solares. ) y dio expre sión pública a su credo cosmológico copernicano que ya había 46 LA REVOLUCl6N COSMOL6GICA confesado privadamente a Kepler en carta del 4 de agosto de 1597. A esta confesión pública se vio estimulado por la confirmación empírica de la cosmología copernicana que, en su opinión, aporta ba el conjunto de sus observaciones y en particular las lunas de Júpiter (Galileo, 1984, 89).
En este espíritu instrumentalista confec cionó Reinhold las Tablas prusianas (Tubinga, 1551) a partir del De revolutionibus (Gingerich, 1973). Así pues, el copernicanismo de Reinhold se limitaba a una apropiación de la eficacia matemática del De revolutionibus, sin adherirse a la cosmología heliocéntrica, tenida sencillamente por falsa, aunque tal cosa era irrelevante en principio para el astróno mo. A Reinhold le sedujo especialmente de la astronomía coperni cana la eliminación del ecuante ptolemaico, es decir, la elaboración de unos modelos planetarios cuyos movimientos circulares eran rigurosamente uniformes con respecto a sus centros.
Evidentemente, esta conclusión no im plicaba la ado p ción de la cosmología copernicana; tampoco implicaba necesariamente el aban dono de la cosmología aristotélica y de su concepción de una jerarquía cosmo-ontológica según la cual la región sublunar era el reino exclusivo de la muerte frente a la inmutabilidad de! ico) eran un milagro, una expresión de la potentia absoluta o extraordinaria de Dios que transgredía providencialmente e! marco de la potentia ordinata p ara señalar precisamente a los hombres e!
Del Renacimiento a la Ilustración II by Javier Echeverría (ed)
by William
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