By Martin Künzi
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Protestantische Exegeten des16. Jahrhunderts a) Deutung auf die Judenmission Auf protestantischer Seite begegnet uns zuerst die Deutung von Mt 10, 23 auf die Zeit vor dem Tode Jesu. Huldrych Zwingli (14841531) führt in seinen Anmerkungen zum Mt Ev 1 ) zur Erklärung von Mt 10, 23a aus: Damit die Apostel die früher gelehrte Standhaftigkeit in der Predigt nicht als Eigensinn und Hartnäckigkeit verstehen, sage der Herr, sie sollen fliehen, wenn es die Zeit erfordere. Er habe das selbst getan. " Den V.
Es genüge nicht, daß die Prälaten ihre Untergebenen zur (gemeinsamen) Flucht ermahnen. Bei der Verfolgung durch die Untergebenen sei zu nnterscheiden, ob alle böse oder ob die einen gut, die andern aber böse sind. Im zweiten Fall dürfen die Guten nicht wegen der Bösen im Stich gelassen werden. Im ersten Fall sei zu nnterscheiden, ob eine Bekehrnng der Betreffenden zu erhoffen ist, dann dürfe sie der Prälat nicht im Stiche lassen, oder ob eine solche nicht zu erhoffen sei, dann könne er sie verlassen.
Zu V. " ViT enn Hieronymus unser Logion zunächst auf die erste l\Iission der Apostel deutet, so eröffnet ihm die allegorische Deutung den Weg zu einer allgemein gültigen Interpretation. Ebenso gewinnt er Comm. in Jerem. proph. 5, 44 2 ) der ersten Vershälfte einen allgemein gültigen Sinn ab, indem er sie zur Erklärung von Jer 26, 20ff (Flucht des Uria) benützt: Uria sei nicht aus Unglauben, sondern aus Klugheit geflohen, "damit wir uns nicht zwecklos den Gefahren preisgeben". Zur Erhärtung weist er auf die Flucht des Herrn (Joh 8; Lk 4) sowie auf seinen Befehl an die Apostel Mt 10, 23 a hin.
Das Naherwartungslogion Matthäus 10,23. Geschichte seiner Auslegung (Beiträge zur Geschichte der biblischen Exegese 9) by Martin Künzi
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4.5