Crisis y reconstruccion de la filosofia by Bunge Mari PDF

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Teoria de la justicia - download pdf or read online

Teoría de l. a. justicia, algunas objeciones y otras posiciones, especialmente el utilitarismo, aplicada a l. a. base filosófica de las libertades constitucionales, el problema de los angeles justicia distributiva y l. a. definición del ámbito y los límites del deber político y los angeles obligación. Incluye un análisis de los angeles desobediencia civil y los angeles objeción al reclutamiento por motivos de conciencia.

Naturaleza y sociedad: perspectivas antropológicas - download pdf or read online

Estudia críticamente los angeles dicotomía naturaleza/sociedad y su lugar en los angeles ecología humana y en los angeles teoría social.

Los fundamentos del socialismo en Cuba by Blas Roca Calderio PDF

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Conclusión Concluyamos reuniendo las principales máximas ontológicas y gnoseológicas del sistemismo. La ontología del sistemismo pue­ de ser condensada en el principio de que toda cosa concreta es o un sistem a o un com ponente d e un sistem a. El compañero gnoseológico de este postulado es: to d o cam po d e investigación es un com ponente d el sistem a d el conocim iento hum ano. Estos dos axio­ mas en conjunto implican el siguiente teorema: estudiar; diseñ ar o m an ipu lar cosas concreta s corito si éstas fu e r un sim ples y estuvieran aisladas, y lraba)

Y a pesar de ello, las cone­ xiones entre las cosas no siempre son tan fuertes como supone el hclisino. Si lo fuesen, el cosmos seria imposible de analizar e igual­ mente imposible sería la ciencia, ya que estaríamos obligados a co­ nocer primero el todo para conocer cada una de sus partes. Aunque poderoso, el atomismo es limitado. Poi ejemplo, ni si­ quiera la mecánica cuántica puede dejar de lado a los macroobjetos cuando describe microobjetos. Por cierto, todo problema de mecá­ nica cuántica bien formulado involucra condiciones de entorno, que son una representación idealizada del ambiente macrofísico de la cosa de interés (Véase Bunge, 1991).

Así pues, se habla de memoria co­ lectiva, voluntad del pueblo, e ideas producidas por grupos sociales enteros y no por cerebros de individuos. El holismo aún está vivo, incluso entre esos individualistas metodológicos que inadvertida­ mente invocan totalidades como el mercado y «la situación», los cuales no se toman el trabajo de analizar. Esta contaminación holística es evidente en supuestos como que todo agente actúa de acuerdo con la situación en la que se encuentra, y que dos agentes sociales interactúan por medio del mercado y no persona a persona.

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