By Lynn M. Stone
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El cuerpo es el vehículo primero de la socialidad, de su conquista y domesticación depende en buena medida el éxito o el fracaso de un proyecto social. Hoy, cuando la secularización y el [lujo de informaciones han puesto en crisis la hegemonía de un modelo único, las sociedades parecen debatirse, en términos generales, entre dos grandes narrativas. De un lado, el cuerpo liberado y obstinadamente "joven", con su parafernalia de tratamientos, ejercicios y modas donde "lo joven se libera de la edad y se convierte en un imaginario" (Martín Barbero, 1998); el cuerpo como expresión del espíritu de una época en la que "el abdomen de lavadero" en el caso de los varones y "el ombligo perfecto" que requiere la moda lerneniua, se convierten en persecución itinerante tras ese cuerpo juvenil transformado en nueva deidad del consumo.
Las relaciones objetivas que determinan (yo diría, "configuran"), las Formasde mteracdon. Ver especialmente G. Giménez (I997). O CRUZ tiempo, contra un rnacroanálisis que tiende a confundir los "indicadores" con los actores. los jóvenes existen, más allá de las estadísticas que los reducen a un rango de edad, o de los aparatos de vigilancia y control que los reducen a comportamiento. Existen a través de la relación múlüplemerue mediada que una sociedad particular establece con sus miernbros; a través de las representaciones que la sociedad elabora sobre los "buenos" y los "malos" jóvenes; existen a través del sistema politico-jurídico que les otorga un "lugar" y les demanda unas prácticas; existen, a través de!
Salvo honrosas excepciones, no se ha problematizado suficientemente el hecho de que los grupos y colectivos juveniles, estén formados en su mayoría por varones, provocando que cuando hay presencia femenina, ésta sea subsumida por un enfoque general que no atiende a las diferencias de participación, representación y expresión entre ellas y ellos. Aceptar que en los acercamientos a las culturas juveniles ha dominado una lectura que ha problematizado de manera insuficiente la diferencia politico-cultural del género, es el primer paso hacia la construcción de un conocimiento que devele las desigualdades y desniveles socialesengendrados por la diferenciasexual.
¿Cómo Usan Los Animales Sus Alas? by Lynn M. Stone
by Paul
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